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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    上床座。时有库司典座僧,在于众前读申岁内种(种)用途帐,令众闻知。13   (开成五年(840),长安资圣寺。)(十二月)廿五日,更则入新年,众僧上堂,吃粥、馄饨、杂果子。众僧吃粥间,纲维、典座、直岁...

    黄奎

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代的文人与佛教

    成熟。这难道不是心有蓬塞使然吗?  罗联添先生于此,亦复如是。罗先生不懂禅,他不知白居易诗中虽写到不少禅学者,可并不都是禅宗。如《呈智满禅师诗》:“新年三五东林夕,……松房是我坐禅时”。东林乃是律宗寺院...

    龚鹏程

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略说慈航菩萨的精神

    的手里,立刻就散掉了。老人家对财富,可以说:没有丝毫的贪爱之情。此种超越的解脱精神,谁能做到呢?  记得是民国四十年的农历新年吧!钱召如居士,特地到台湾银行,好不容易(要排好几个小时队)兑换了一百个大...

    不详

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  • 论太虚大师与民国宁波佛教

    于1913年正月到任,拟改延庆寺观堂为观宗讲寺,式海又商约太虚筹议推进佛教弘誓会会务工作,请玉皇来寺维持秩序,镇压劣僧。因此,旧历新年,太虚往住观宗寺,改组佛教弘誓研究会为“佛教弘誓会&...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

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  • “生产化”与“学术化” ——巨赞法师的现代新佛学思想及其实践

    会秘书长,并与道安法师创办《狮子吼》,继续宣扬抗战救亡的爱国理论与佛教革新运动,有力地推动了佛教界抗战救亡的活动。太虚法师曾题诗赞扬《狮子吼》,说:“五夜阵风狮子吼,四邻鞭爆海潮音。大声沸涌新年端,...

    李向平

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  • 论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示

    ldquo;‘邯郸之民正旦献鸠于赵简子,简子厚赏而放其鸠。客问其故?曰:‘正旦放生,示有恩也。’”②“正旦”也就是农历新年正月初一...

    陈坚

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  • 浅析牟尼赞普生平

    ,桑耶四面人成街,夜晚民众举灯火,国王安排赛马会,莲花生大师说,今年的新年不宜过。国王和大臣商量说:不能不过年,我们注意就是了。莲花生劝阻说:国王本人不能去赛马,王权一半在大臣。国王装束一番后,跃马而...

    古格·其美多吉

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  • 学术大师的生活态度:季羡林谈人生

    唐朝有一个姓张的大官,家庭和睦,美名远扬,一直传到了皇帝的耳中。皇帝赞美他治家有道,问他道在何处,他一气写了一百个“忍”字。这说得非常清楚:家庭中要互相容忍,才能和睦。这个故事非常有名。在旧社会,新年贴...

    季羡林

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  • 菩提心影:杂俎篇(一)

     六二、习惯  六三、佛教哲学之一环  六四、大乘佛教的行门  六五、做人先要立志  六六、无言说教  六七、我对于音乐的看法  六八、可慰矣蓬勃的佛教  六九、我对于觉群的建议  七○、我对于新年的...

    慈航法师

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  • 佛教信徒拜佛的功利心及正信的导入

    似乎就是你的福报好;你的功德做得多,你就能得到比别人更多的保佑。因此,年复一年,人们才会有除夕撞钟、烧头香的分别心、人我执。有钱人要烧高香,少钱人就一般拜拜;有钱人想敲新年第一下钟,无钱人就听听钟声罢了...

    不详

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